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沙巴体育网投
编辑:admin  来源:未知  日期: 2013-11-06 10:46


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  沙巴体育网投,沙巴体育网投沙巴体育注册开户沙巴体育下载沙巴体育在线官网(沙巴体育在线官网沙巴体育娱网廿七)~沙巴体育网投479年4月11日(沙巴体育在线官网二月十一),名丘,字仲尼,春秋时期鲁国人,汉族。生于鲁国陬邑昌平乡(今山东曲阜市东南的鲁源村)。逝世后葬于曲阜城北泗水之上,即今日孔林。沙巴体育网投是春秋末期的政治家、思想家、教育家。他还是儒家学派的创始人。世界十大思想家之一,中国十大思想家之一,有“万世师表”之称。
  据《史记•沙巴体育网投世家》记载,沙巴体育网投的祖先本是殷商后裔。周灭商后,周成王封商纣王的庶兄,商朝忠正的名臣微子启于宋。 建都商丘(今河南商丘一带)。微子启死后,其弟微仲即位,微仲即为沙巴体育网投的先祖。自沙巴体育网投的六世祖孔父嘉之后,后代子孙开始以孔为姓,其曾祖父孔防叔为了逃避宋国内乱,从宋国逃到了鲁国。沙巴体育网投的父亲叔梁纥(叔梁为字,纥为名)是鲁国出名的勇士,叔梁纥先娶施氏,生九女而无一子,其妾生一子孟皮,但有足疾。在当时的情况下,女子和残疾的儿子都不宜继嗣。叔梁纥晚年与年轻女子颜氏生下沙巴体育网投。由于沙巴体育网投的母亲曾去尼丘山祈祷,然后怀下沙巴体育网投,又因沙巴体育网投刚出生时头顶的中间凹下,像尼丘山;故起名为丘,字仲尼(仲为第二的意思,叔梁纥的长子为孟皮,孟为第一的意思)。沙巴体育网投三岁的时候,叔梁纥病逝,之后,沙巴体育网投的家境相当贫寒。由于种种原因,沙巴体育网投在政治上没有过大的作为,但在治理鲁国的三个月中,足见沙巴体育网投无愧于杰出政治家的称号。政治上的不得意,使沙巴体育网投可将很大一部分精力用在教育事业上。沙巴体育网投曾任鲁国司寇,后携弟子周游列国,最终返回鲁国,专心执教。沙巴体育网投打破了教育垄断,开创了私学先驱。沙巴体育网投弟子多达三千人,其中贤人72,其中有很多皆为各国高官栋梁。
   
 
沙巴体育网投对后世影响深远,他在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”、“千古圣人”,是当时社会上最博学者之一,并且被后世尊称为至圣(圣人之中的圣人)、万世师表。曾修《诗》、《书》,定《礼》 、《乐》,序《周易》,作《春秋》。沙巴体育网投的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。《论语》是儒家的经典著作,由沙巴体育网投的弟子及再传弟子编纂而成,是一本记录沙巴体育网投及其弟子言行的书。
   
 
1988年,75位诺贝尔奖的获得者在巴黎发表联合宣言,呼吁全世界“21世纪人类要生存,就必须汲取两千年前沙巴体育网投的智慧。”由此可见沙巴体育网投思想之伟大。 
政治生涯
  沙巴体育网投极为聪明好学,二十岁时候,学识就已经非常渊博,被当时人称赞为“博学好礼”。同时,鲜为人知的是沙巴体育网投继承了父亲叔梁纥的英勇,身高九尺三寸(今1.9米以上),臂力过人,远非后世某些人认为的文弱书生的形象。并且,沙巴体育网投酒量超凡,据说从来没有喝醉过。但沙巴体育网投从不以武勇和酒量等为豪。
  沙巴体育网投自20多岁起,就想走仕途,所以对天下大事非常关注,对治理国家的诸种问题,经常进行思考,也常发表一些见解,到30岁时,已有些名气。鲁昭公二十年,齐景公出访鲁国时召见了沙巴体育网投,与他讨论秦穆公称霸的问题,沙巴体育网投由此结识了齐景公。鲁昭公25年,鲁国发生内乱,鲁昭公被迫逃往齐国,沙巴体育网投也离开鲁国,到了齐国,受到齐景公的赏识和厚待,甚至曾准备把尼溪一带的田地封给沙巴体育网投,但被大夫晏婴阻止。鲁昭公27年,齐国的大夫想加害沙巴体育网投,沙巴体育网投听说后向齐景公求救,齐景公说:“吾老矣,弗能用也。”沙巴体育网投只好仓皇逃回鲁国。当时的鲁国,政权实际掌握在大夫的家臣手中,被称为“陪臣执国政”,因此沙巴体育网投虽有过两次从政机会,却都放弃了,直到鲁定公9年被任命为中都宰,此时沙巴体育网投已 51岁了。沙巴体育网投治理中都一年,卓有政绩,被升为小司空,不久又升为大司寇,摄相事,鲁国大治。鲁定公12年,沙巴体育网投为削弱三桓(季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家世卿,因为是鲁桓公的三个孙子故称三桓,当时的鲁国政权实际掌握在他们手中,而三桓的一些家臣又在不同程度上控制着三桓),采取了堕三都的措施(即拆毁三桓所建城堡)。后来堕三都的行动半途而废,沙巴体育网投与三桓的矛盾也随之暴露。鲁定公13年,齐国送80名美女到鲁国,季桓氏接受了女乐,君臣迷恋歌舞,多日不理朝政,沙巴体育网投非常失望,不久鲁国举行郊祭,祭祀后按惯例送祭肉给大夫们时并没有送给沙巴体育网投,这表明季氏不想再任用他了,沙巴体育网投在不得已的情况下离开鲁国,到外国去寻找出路,开始了周游列国的旅程,这一年,沙巴体育网投55岁。
  沙巴体育网投带弟子先到了卫国,卫灵公开始很尊重沙巴体育网投,按照鲁国的俸禄标准发给沙巴体育网投俸粟6 万,但并没给他什么官职,没让他参与政事。沙巴体育网投在卫国住了约10个月,因有人在卫灵公面前进谗言,卫灵公对沙巴体育网投起了疑心,派人公开监视沙巴体育网投的行动,于是沙巴体育网投带弟子离开卫国,打算去陈国。路过匡城时,因误会被人围困了5日,逃离匡城,到了蒲地,又碰上卫国贵族公叔氏发动叛乱,再次被围。逃脱后,沙巴体育网投又返回了卫国,卫灵公听说沙巴体育网投师徒从蒲地返回,非常高兴,亲自出城迎接。此后沙巴体育网投几次离开卫国,又几次回到卫国,这一方面是由于卫灵公对沙巴体育网投时好时坏,另一方面是沙巴体育网投离开卫国后,没有去处,只好又返回。
  鲁哀公2年(沙巴体育网投59岁),沙巴体育网投离开卫国经曹、宋、郑至陈国,在陈国住了三年,吴攻陈,兵荒马乱,沙巴体育网投便带弟子离开,楚国人听说沙巴体育网投到了陈、蔡交界处,派人去迎接沙巴体育网投。陈国、蔡国的大夫们知道沙巴体育网投对他们的所作所为有意见,怕沙巴体育网投到了楚国被重用,对他们不利,于是派服劳役的人将沙巴体育网投师徒围困在半道,前不靠村,后不靠店,所带粮食吃完,绝粮7日,最后还是子贡找到楚国人,楚派兵迎沙巴体育网投,沙巴体育网投师徒才免于一死。沙巴体育网投64岁时又回到卫国,68岁时在其弟子冉求的努力下,被迎回鲁国,但仍是被敬而不用。鲁哀公16年,沙巴体育网投73岁,患病,不愈而卒。 
精神品格
   
发愤忘食,乐以忘忧
 
  沙巴体育网投62岁时,曾这样形容自己:“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”当时沙巴体育网投已带领弟子周游列国9个年头,历尽艰辛,不仅未得到诸侯的任用,还险些丧命,但沙巴体育网投并不灰心,仍然乐观向上,坚持自己的理想,甚至是明知其不可为而为之。 
   
安贫乐道
 
  沙巴体育网投说:“不义而富且贵,于我如浮云”,在沙巴体育网投心目中,行义是人生的最高价值,在贫富与道义发生矛盾时,他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵,只求维护道,这并不符合历史事实。沙巴体育网投也曾说:“富与贵,人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,人之所恶也;不以其道,得之不去也。”“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求, 从吾所好。”
   
学而不厌,诲人不倦
 
  沙巴体育网投以好学著称,对于各种知识都表现出浓厚的兴趣,因此他多才多艺,知识渊博,在当时是出了名的,几乎被当成无所不知的圣人,但沙巴体育网投自己不这样认为,沙巴体育网投曰:“圣则吾不能,我学不厌,而教不倦也。”沙巴体育网投学无常师,谁有知识,谁那里有他所不知道的东西,他就拜谁为师,因此说“三人行,必有我师焉”。 
   
直道而行
 
  沙巴体育网投生性正直,又主张直道而行,他曾说:“吾之于人也,谁毁谁誉?如有所誉者,其有所试矣。斯民也,三代之所以直道而行也。”《史记》载沙巴体育网投三十多岁时曾问礼于老子,临别时老子赠言曰:“聪明深察而近于死者,好议人者也。博辩广大危其身者,发人之恶者也。为人子者毋以有己,为人臣者毋以有己。”这是老子对沙巴体育网投善意的提醒,也指出了沙巴体育网投的一些毛病,就是看问题太深刻,讲话太尖锐,伤害了一些有地位的人,会给自己带来很大的危险。 与人为善沙巴体育网投创立了以仁为核心的道德学说,他自己也是一个很善良的人,富有同情心,乐于助人,待人真诚、宽厚。“己所不欲,勿施于人”、“君子成人之美,不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人”等等,都是他的做人准则。 
政治思想
   
德治主张
 
  同沙巴体育网投的仁说和礼说相联系,在治国的方略上,他主张“为政以德”,用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民,实际上已打破了传统的礼不下庶人的信条,打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。 
  沙巴体育网投的仁说,体现了人道精神,沙巴体育网投的礼说,则体现了礼制精神,即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题,对于任何社会,任何时代,任何一个政府都是适用的,而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。沙巴体育网投的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。 
近世发展
  沙巴体育网投学说在近现代以来的新发展是指近代西方文明输入中国以后,在中西文明碰撞交融条件下产生的新儒学。新兴的“大众儒学”是当代新儒学发展的最高成果。
   

沙巴体育网投讲学图






 


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